母语教育的抗争路

英语教数理一直是华社关注的重大教育课题，这六年来，人们普遍上还是质疑这种教育措施的背后意义，在华社方面，坚持反对的声浪还是存在的，至于其他族群，也是有的，尤其在日前发生废除英语数理联盟举行集会，并向国家元首呈交备忘录，声势之大，乃属罕见，而人群中，以巫裔为主，这样的情景引人深思，到底推行六年的英语教数理措施，是不是已经要走到尽头了？ 我国声称是多元民族文化国家，在文化和教育上，却一直胶着于多元和单元的拉锯战，对华社人士而言，争取母语教育的平等权益，从上个世纪的五十年代，直到现今，这个立场并不曾稍有改变，如果说华社有什幺力量还看得出比较有凝聚力的，大概就是通过争取母语教育平等权益这件事了，而争取母语教育平等权益最具代表的组织——董教总，也因而成为家喻户晓的民间教育组织。 我国各民族在争取母语教育平等权益方面，都面对不同的情况，在脱离英国殖民统治之前，华人社会早在上个世纪的五十年代中期，就已完成华人母语教育系统的衔接，即从华文小学的普遍存在到南洋大学的创办，这项教育成就是我国华人历史上仅见的。南洋大学灭亡后，申办独大胎死腹中，如今新纪元学院升格为大学一再受挫，也一直没有挫败华人要求争取扩大发展华人母语教育的决心。 马来人的情况就刚好相反，在国家独立之前，还未拥有完整的马来人母语教育体系。由于在政治上取得优势，独立后，在政府的大力扶植下，马来人也完善了本身的母语教育系统，如今也成为当前国内规模最大，体系最完善的母语教育系统。 至于印度人，在独立之前，其母语教育只限于初等教育水平，小学的数量不少，独立之后，仍摆脱不了弱势族群的劣势，不少淡米尔小学也关闭了，至于发展印度人的中等和高等母语教育，还没听闻。 整体上，三个族群的母语教育发展并不一致，其中华人为了捍卫和传承母语教育，走过了一段非常漫长的艰辛路，也不知发动了多少回合的群众集会。长期以来捍卫母语教育的抗争精神，也融入华社各个领域的生活圈子里。我们从这半个世纪以来，总是可以很轻易地列举出许多代表性的华教人物，他们的人格魅力，已经化为振奋后人的精神动力。如果说世界上还有什幺民间运动能够像我国华人民间争取母语教育平等那幺持久，大概就是我国的华文教育运动了。 日前发生的废除英语教数理联盟集会，在召开之前，虽然遭到警方的严厉警告，并宣布是非法活动，后来情势转变，变成集会合法，游行非法，但还是阻挡不了联盟当局要向最高元首呈交备忘录的决心。 从华社的角度来看上述事件，这是令人感到振奋的，因为华社数十年来争取母语教育的平等权益，在马来人社会中也形成了风气，而且所迸发出来的力量是无与伦比的，连首相也出面要求教育部速定英语教数理措施的存废。 看来英语教数理的存废问题，应该很快就会有定论，董教总和其他华团错过了赶赴这项历史性的正义大会，会不会是一个遗憾呢？该骂也骂了，还能怎幺样？ 9-3-2009 10-3-2009发表于《光明日报》