在大山脚华社，“福德正神”早已深入民心，它在各阶层人士的心目中，具有崇高的地位。清光绪十二年（1886）创庙以来，它一直是大山脚地区华社群众崇奉神明的中心地，而庙宇所在地，也是一百多年来大山脚市镇的中心点。
福德正神庙自创立以来，今年迈入第一百二十个年头，它矗立在大山脚的市中心，见证了这一座市镇的各个发展时期。有人说，如果把福德正神庙从大山脚的开埠历史中抽出，那么，大山脚的历史将显得一片苍白，从过去到现今福德正神庙对华社所作出的贡献来看，这一句话绝非虚言。
我国华社很早就形成完整的结构形态，过去的宗庙、乡团、宗教和工会等组织，就是早期华社结构中重要的组成部分，福德正神庙作为大山脚华社群众崇奉神明的宗教组织，一百多年来，它不仅发扬了华人传统民俗信仰的文化，使人们获得心灵上的慰藉。另外，庙宇的背后，有一个处理庙务的福德正神理事会，从过去到现今，一直为乡人的生、老、病、死服务，这种崇高的人文关怀精神，也就成为华人乡团组织中提倡公益事业的典型。除此之外，福德正神会和大山脚市区内六所学校（日新五校和侨光学校）产生密切的关系，根据六所学校的校史所载，各校的创立，都分别获得福德正神会捐资兴建，为华社树立了赞助教育事业的楷模。因此，福德正神会融崇奉神明、支持华教，以及实践慈善活动等为一体的社会行为，促使福德正神会在大山脚众多华团组织中，独树一帜，并成为典范。
从福德正神会一直以来拨款捐助日新五校和侨光学校，以及常年赞助地方上的慈善公益等情况来看，要负担这么庞大的经费，福德正神会必须拥有稳健的经济基础，以及一批德高望重的华社贤达发挥高度的经营才华，才使得一百多年来，福德正神会在大山脚华社的乡团和宗教团体中，一直保持领导群伦的地位。
根据史载，“福德正神会”的产生，表面上是要达成管理庙务的责任，深一层来看，它的组成具有特殊的意义，因为它团结了威省广惠肇会馆、大山脚韩江公会、威省福建会馆，及威省海南会馆四大乡团组织，十二名来自各乡团的理事代表发挥了高度的合作精神，使得它的组织更具有普遍的民间团体意义。它作为一个崇奉神明的宗教组织，发扬华人民俗的信仰文化，而它的社会行为又融入高度的人文关怀精神，并一一反映在敬老扶贫和赞助文教的活动上。
与一般的华团相比，福德正神会固然拥有比较雄厚的经济基础，它在大山脚地区，名下的产业不少，但从来只购置产业，并没有转卖产业以牟利的商业行为，通过经营义山和焚化炉、出租店屋、接受公众捐予庙宇的香油钱等，所得收益又转向支援病老和赞助文教等方面去，真正发挥“取诸社会，用诸社会”的回馈精神。
在日新独中，有人说福德正神会是学校的守护神，因为学校的各个发展时期，都离不开福德正神会的大力支援，确然如此。如果把视野拓广到整个社区，福德正神会何止是学校的守护神，它其实也是整个大山脚华社的守护神，因为通过赞助文教，华文教育得以传承；通过敬老扶贫，华人传统伦理精神继续发扬；通过崇奉神明，华人民间信仰获得显扬；通过经营义山和焚化炉，为乡人提供终极归向之所等。一百二十年来的福德正神庙，乃至于福德正神会，确实为本地区华裔同胞的安身立命注入了历久弥新的人文关怀精神，也因此，它守护同胞们的活力，是源源不绝的。
（日新独立中学教改办事处副主任 王增文）
30-12-2006