从中国保存传统节日谈起

最近中国政府决定将民间传统节日列入“国家级非物质文化遗产保护名录”，这件事令人回想起两年前韩国决定向联合国教科文组织申请把“江陵端午祭”列为世界非物质文化遗产，在中国引发了一场轩然大波，后来中国政府表示韩国风俗的江陵端午祭和中华风俗的端午节毕竟不一样，风波才告平息下来。 经过这一起事件后，中国政府今年为国内包括春节、清明节、端午节与中秋节等传统节日赋予非物质文化遗产的地位，这一项举措虽然来得较慢，但毕竟显示了中国政府对维护本身传统节日的决心。 中国是亚洲最大的国家，地大物博，文化历史悠久，祖先固然留下了很多传统节日，这些节日都具有独特的文化色彩，可是有些传统节日逐渐受到民众的漠视，人们情愿掏空心思去庆祝西洋情人节，而忽略自己有一个比西洋情人节更浪漫的“七夕节”；宁可刻意模仿圣诞老人，却不知道自己也有个跟圣诞节同样具有高度宗教意义的“中元节盂兰盆会”，那可是中国道教文化和印度佛教文化美丽结合下的传统节日。 中共建国以来，中国人一年之中，大概已经习惯庆祝三大节庆，那就是春节、五一劳动节和国庆节，因为这三大节日是人们享受连续多日假期的喜庆节日。至于其他的传统节日，大概是可有可无了。因此，中国政府如今将包括春节、清明节、端午节与中秋节等列入国家级非物质文化遗产保护名录，对内而言，要保存中华民族的文化遗产，对外而言，更要表明中国对维护本身传统文化的决心。 中国国势崛起后，在政治和经济方面，固然取得了重大的成就，在国际舞台上，简直是叱咤风云，不可一世，不仅让全体中国人感到骄傲，也令海外的华人世界与有荣焉。然而，中国政府对保存非物质文化遗产这一方面的表现，还是不够理想，从联合国教科文组织所公布的人类非物质文化遗产目录中，发现在内蒙古流行的“马头琴”，2003年已被蒙古申报成功为该国的非物质文化遗产，在中国家喻户晓的“皮影戏”，印尼也申请为该国的文化遗产。 此外，与评书、大鼓齐名的一种新疆说唱艺术—“阿肯弹唱”在2003年被吉尔吉斯斯坦国申报，还有新疆地区的“玛纳斯”（三大游牧史诗）隔年又被吉尔吉斯斯坦申报为该国的非物质文化遗产。从马头琴、皮影戏、阿肯弹唱，再到马纳斯，都先后被邻国占了申遗的先机，成为该国的文化遗产，对中国而言，这是不可思议的事！ 我国华社积极发扬传统节日 如果拿我国和中国相比，我们会发现，我国华人社会在维护本身的传统节日方面，很早就把民族文化和民族特征这些观念融入其中，即使一些传统节日并没有获得官方的维护，但是民间人士基于文化传承的信念，以及行使本身的文化习惯，很自然地将之延续下来。 当然，在传承过程中，确实要面对文化糟粕的客观问题，但是民间还是有能力进行适当的倡导，有些还引起了其他友族的共鸣，如中秋节时提灯笼和吃月饼，农历新年时互相祝福和拜年，甚至华人庆新年时发红包的习惯，影响了马来人和印度人，他们也把发红包的文化融入我国伊斯兰教徒的开斋节和印度教徒的屠妖节等节庆活动中，如今只要是马来西亚人，谁不晓得“红包”为何物？ 将传统节日列入国家级或世界级非物质文化遗产保护名录，固然是必要的，问题在于政府和民间要如何将这些传统节日的内涵发扬光大，以巩固人们的对节庆的信念，这样才能真正落到保护文化这个层面，以体现出它的价值，如此才不会在全球化的浪潮中被淹没得无影无踪。 如果有一天中国人要想找回祖先留下来的文化遗产，却应了2500年前孔老夫子那一句“礼失求诸野”的话语，导致他们在文化面前，不得不放下身段，去向海外的华人世界或周边国家寻根，那真是尴尬无比的事啊！  星洲日报／言路‧作者：王增文‧2006/05/29