端午节的遐想

一年一度的端午节来到，闻到粽子香味，再次回味端午节吃粽子的生活情趣。回想小时候，每年端午节的几个星期前，外婆就会带来一大包糯米给妈妈，妈妈在忙完家务之后，就耐着性子把糯米中的白米粒挑出来，那时候我还小，也学着妈妈在桌案上挑米粒。 好不容易完成了几乎令人眼花的工作，后来外婆裹好了粽子，就分给我们一些。我相信那个年代很多人都跟我一样，每个人的外婆所裹的咸肉粽是全世界最好吃的粽子。那个年代，家家户户的女人都会裹粽子，每户人家对自己家的粽子口味都很有自信。 如今时代变了，不会裹粽子已经是很普遍的现象，因为生活节奏变得越来紧凑，原本安于家庭内的妇女都走向职场，导致庆祝民族节日的方式也越来越简单，人们在这方面的传统节庆意识也越来越淡薄。就以端午节为例，一些华团组织还得举办裹粽子活动，希望把代代相传的裹粽子习俗传承下去。 我们常说中华文化源远流长，流传下来的节庆，有者已超过千年的历史传统，甚至成为汉字文化圈诸国的重要节庆，而端午节就是其中一个重要节庆。如今我们只知道端午节吃粽子是跟爱国诗人屈原有关，而赛龙舟也是一样，好像也是为了纪念屈原。 我们对自己民族节庆所知似乎越来越少，加上社会的转型，男女在职场上的角色已经趋向平等，生活步调的紧凑，以及西方文化的冲击，民族传统节庆并没有足够的吸引力让新生代感觉到它的重要性。于是，传统节庆只剩下形式，一个粽子的价格上涨到七、八令吉或更高，人们忍痛买了之后，埋怨几句，也就算了。 至于有谁知道原来早在屈原自投汨罗江之前，大江南北原本就有庆祝端午节的习俗，粽子和龙舟在屈原死之前就已存在，只是也作为悼念屈原之用，于是端午节就好像是为屈原而设，似乎端午节和屈原已经融合起来，形成密不可分的历史情节。 对于屈原生前死后的端午节由来，相信没有太多人会去深入了解。先前韩国人向联合国教科文组织申请将该国的江陵端午祭列为人类非物质文化遗产，引起海内外中国人的群起批评，这些事情，我相信我们华社也没有正式表态，毕竟华社对端午节的节庆意识已经越来越淡薄，谁还会去理会韩国人的自以为是呢？ 2017年5月30日发表于马来西亚光明日报《浑忘春秋》专栏