前幾天有幸接待來自中國湖北省武漢一所高校代表的來訪，兩校通過交流互相認識，對開拓學生前往中國深造有所助益。
這些年越來越多的中國大學院校都來到我國招生，這是好現象，也是當今教育大勢所趨。獨中作為我國華教運動的核心，也影響推動國內華文高等教育的發展，國內僅有的3所華文大專院校規模有限，無法滿足眾多獨中生的深造需求，而過去的南洋大學已經滅亡，留台之路是一條銜接華文高等教育之路，至今仍然是獨中生最重要的升學管道。隨着整個國際大氣候的轉變，從上個世紀九十年代初，到中國留學逐漸成為獨中生另一條理想的升學之路。
這些年來，我跟多所中國大學院校的師長接觸，在交流的過程中，他們才知道我國華教是一支非常重要的傳承中華文化的教育體系。這支教育體系體現出中華民族在異鄉扎根立足的堅毅精神，也從而塑造了中國以外華人世界的民族典範。
根據現存的文物考證，一般認為我國華教始於檳城五福書院，那是公元1819年，迄今200年。然而，我們知道華教在我國是一部可歌可泣的史篇，這要從英國殖民政府頒布《學校注冊法令》開始，那時是1920年；從此以後，華教就走上如林連玉所說的“批龍甲、搏虎頭”的不歸路。
批龍甲搏虎頭浩氣仍長存
直到如今，華教界仍然憂患以對，生怕華教的前途斷送在自己的手裡。因此，照這樣推算，華教在我國作為捍衛族群教育運動，而且是持久不衰的民間不合作運動，竟然有百年之久，像這樣的民間抗爭運動能夠維持百年，在這個世界上絕無僅有。
當我把我國華教歷史如此鋪陳出來讓武漢的貴賓認識時，他們是驚訝不已的。這也讓我想起半年前我隨同學校董教同仁到中國考察時，在西安的一家餐館門口，一位服務員看我們風塵僕僕從游覽車下來，順口問我們從哪裡來，我就和他攀談起來，他大驚小怪的，怎麼可能這一群也是黃皮膚的華人，能夠講得一口流利的華語呢？他再問下去，才知我們的漢語都不是在中國學習的，我國華教把一個民族完整保留下來，這是活生生的眼前事實。新政府成立後，還有很多觀念需要和華社繼續磨合，尤其在處理華教的課題上，關係到民族認同和國家觀念的邏輯思維，然而無論政府如何對待華教，華教骨子裡批龍甲和搏虎頭的浩氣依然長存。
2019年1月29日發表於馬來西亞光明日報《渾忘春秋》專欄