文化的力量

上个星期在大山脚出席一项丧礼仪式，这是潮州民俗的丧礼，从超度亡魂的方式来看，确有特色，心想到了廿一世纪，潮州民俗的丧礼仪式还能保存得如此完整，这种文化现象在潮州人的生活圈子里，还能起到维系人心的作用。 出席过潮州人丧礼仪式的人都应该知道，整个丧礼仪式中，最核心且最独特的地方就是斋醮和潮州戏剧可以融合在一起，打斋的法师同时也是演员，家属成员既是观众，也是戏剧中的角色。 我不是潮州人，虽然听不懂丧礼中的潮剧唱词，但从观赏整晚的“演出”，知道剧中的大概内容，不外是剧中的孝子感念亲恩，上山采药为亲人医病，遇到了种种阻挠，后来以真情化解了各种阻挠，然而亲人毕竟挽救不回，当一缕幽魂在地府中遭遇种种的阻难时，剧中的法师就协助破除了各种考验。这出戏虽然剧情简单，但也唱了一整晚。 当晚从报章上读到槟城在申遗成功后，地方上的议员为了中文路牌的名称闹得鸡犬不宁，沸腾不已，心想还有什么事情能比民间能够保存富有民族特色的文化更重要的呢？我们不妨回想一下，现今华社各个籍贯的族群，常见的丧礼仪式，都是非常平淡，传统一点的话，就是请道士来打斋，不然就是遵行佛教仪式，偶尔会看到一些佛教团体的人士来诵读经文而已，没有太大的特色。唯独潮州人的丧礼仪式却显得非常独特，能够将潮剧文化和丧礼文化融为一体，死者的家属，无论是老中青，都能配合剧情，引出失去亲人最深沉的悲痛，家属成员配合戏剧的需要，在一些关键情节上回应剧中角色的要求，戏里戏外相互回应，这样的丧礼仪式，实在令人叹为观止！ 由于时代的演进，许多过去陪伴人们成长的地方大戏正在没落中，过去的年代，华人庙会在酬神时，都会聘请剧团来演出，诸如福建人的歌仔戏、广东人的粤剧、潮州人的潮剧，还有其他的布袋戏等等，如今除了年迈人士之外，大概很难吸引人们去观赏。 几年前我曾经路过槟岛的广福宫，正巧那时候庙前在演布袋戏，全场观众除了一个眼神充满好奇的小孩之外，另一个观众就是我。如果到槟城一些著名的庙宇看一看酬神戏，能够让观众席爆满的，应该是不太可能的事，因为越来越多人不仅看不懂在演什么，甚至也没有耐心去欣赏剧中角色那慢条斯理的演唱，因为他们认为这些戏剧内容和他们的生活圈子没什么瓜葛，那种戏剧的呈献方式，也不是他们想要欣赏的。 然而，一旦失去了亲人，那种锥心刺骨的悲痛只有本身能够体会，而在潮州人的丧礼仪式中，原本就以潮剧的表演方式进行斋醮的礼俗，正好形成了一个这个组群的文化特色，让我们惊叹原来在潮州人的文化中，戏剧除了有娱乐和酬神的功能之外，原来在很早以前，人们就把潮剧的部分表演内涵融入了丧礼仪式中，充分体现出这一个族群对文化和艺术的独特观点，而且还能通过时代的考验，成功保存了这一项难得且独特的礼俗文化。 如果问我国华人文化中，什么文化还能够列为非物质文化遗产，我想其中一个就是潮州人的丧礼仪式，这一项丧礼仪式，它充分展现了潮州人的文化内涵。如果槟州的地方议员要在人民面前大谈多元文化，除了坚持要在街道上挂上中文路牌之外，是不是可以虚心走进民间，去了解我们的华人文化，并把这些优秀的民族文化，扩大介绍给全国的人民了解。岂不甚好？ 28-7-2008 29-7-2008发表于《光明日报》