回到教育原点

我们都知道这个国家是个多元种族国家，各族人民从建国前至今，经历了多个发展时期，各族人民或多或少都在进行跨族群交流，有些已经成为我们日常生活的一部分，我们不知不觉习惯了。这种习惯包含不同族群之间可以互相接纳的部分，也包含族群之间因不了解所产生敬而远之的那种隔阂感觉，然而都无损于各族人民之间的和平共处。 从最近所进行的跨族群交流活动中，对马来民间的的教育发展情况也稍有认识，原来马来民间的私立学校，也就是所谓的宗教中学，全国共有46所，学生人数约4万名，他们除了要学习国家的标准课程之外，也必修阿拉伯文和宗教课程，而且后者还拥有自成系统的统一考试，不受政府管理。因此，私立宗教中学在办学路线方面，走的是“双轨制”，学生的学习负担比起一般的国民中学来得沉重。 我们华社对马来民间的教育情况了解并不多，不知道宗教中学在国内分三种类型，第一种是政府宗教中学，全国共有55所，第二种是政府资助宗教中学，共有118所，两者的学校性质就好比国民中学和国民型中学。第三种则是私立宗教中学，它和我们华社的华文独中一样，同列私立学校，在办学上完全自主，所有办学经费必须自筹。 跨族群交流认识宗教中学 在马来社会中，私立宗教中学颇受欢迎，因为它首重教育品质，学校纪律严明，学生接受伊斯兰教的教诲，而且出路广阔，毕业后都可往国内外大学深造。由于都必考教育文凭考试（SPM），学生也可顺利进入我国各国立大学深造。 从宗教中学的办学情况，知道马来社会对于传承伊斯兰教文化的决心，就像我们华文独中，也有自己的路要走，我们坚持捍卫华教以传承华人文化，这是独中教育的根本大法，随着独中的课程和考试成功走向定制，独中教育在我国私立学校领域中，已经建立独特的教育品牌，并通过持续性的改革与发展，独中教育也朝向教改的目标前进。 因此，通过跨族群交流方式，可以了解其他族群办教育的想法。我曾经在一个交流场合中提到我们华人常说的一句话“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”，并解释华文独中校名的由来，这些话居然让马来朋友深感兴趣，认为马来社会也应该要向华社看齐。 通过这样的交流，我们把交流的重点回归到教育原点上，原来大家对于教育也有共通的想法，而且还能互相欣赏。这就是跨族群交流的真正成果，值得珍惜。 12-4-2016发表于马来西亚光明日报《浑忘春秋》专栏